أسئلة على المقطوع والموصول وهاء التأنيت وهمزة الوصل
 |
أسئلة على المقطوع والموصول وهاء التأنيت وهمزة الوصل Questions on the cut and connected and E Altanit and Hamzat Al Wasl |
أسئلة وإجابتها على المقطوع والموصول
1) ما
المقطوع ؟ وما الموصول ؟ وما حكم هذا الباب ؟ وما فائدة معرفته ؟
المقطوع : هى الكلمة التى ترسم ( تكتب ) فى المصحف مفصوله عما بعدها برسم المصحف العثمانى
مثال : للمقطوع ( أن ما)
حكم تعلم
المقطوع : هى سنة عن النبى صلى الله لايجوز مخالفتا
فائدة تعلم المقطوع والموصول : معرفة هذا الباب يتعرف القارئ من خلالها على الكلمات التى يجوز الوقوف عليها
حسب رسمها فى المحف بالرسم العثمانى .
فإذا كانت الكلمة مفصول عما بعدها يجوز للقارئ الوقف عليها فى مقام التعليم وفى الوقف الإختبارى( كإختبار ممتحن )
وفى الوقف الإضطرارى (كضيق نفس أو عارض يعرض للقارئ يمنعه من القرأة ) وإذا كانت الكلمة مرسومة بالرسم
العثمانى فى المصحف متصله ببعضها لايجوز للقارئ الوقوف عليها لأى سبب ولكن الوقف يكون على نهايتها
مثال : ( إما ).
2) بين
مواضع القطع وكذلك مواضع الخلاف فى الكلمات
الآتية مع ذكر مثال :
مال _ إن ما _ من ما _كلما _ أن لو .
مال : مقطوعة ( قطعت لام الجر عن مجرورها ) مثل (فمال هذا
الكتاب )
إن ما : مقطوعة فى المصحف المرسوم بالرسم العثمانى يجوز الوقف على إن فى حال الإختبار
أو فى حالة الإضطرار
فى موضع واحد لاخلاف عليه وهو (إنَّ ما توعدون لآت)
.
مِن ما : قطعت من مكسورة الهمزة عن ما فى موضعين فى القرأن الكريم
وهما ( فمن ما ملكت أيمانكم ) و ( هل لكم مِن ما
ملكت أيمانكم من شركآء )
كلما : موضع خلاف والعمل فيه على الوصل ويوجد أربع مواضع عليهم خلاف
مثل ( كلما ردوا إلى الفتنة ) .
راجع
درس المقطوع والموصول لمعرفة باقى الآيات التى عليها خلاف.
أن لو: تقطع أن عن لو فى كل مواضع القرآن الكريم إلا موضع واحد فقط يوجد عليه خلاف
وهو (وألو إستقاموا على الطريقة ) بسورة الجن.
3) ما المواضع التى قطعت فيها (إن ) مكسورة الهمزة ساكنة النون عن
(ما)
تقطع ( إن )مكسورة الهمزة ساكنة النون عن ( ما ) فى موضع واحد فقط فى القرآن الكريم
وهو ( وإن ما نرينك بعض الذى نعدهم ) بسورة الرعد .
4) كلمة ( بئس ) وردت فى القرآن الكريم مقطوعة عن " ما" عدا موضعين , ووقع خلاف
فى موضع واحد فقط . اذكر المواضع الثلاثة ؟
رسمت بئس فى المصحف بالرسم العثمانى مقطوعة عن ما فى جميع مواضع القرآن الكريم ما عدا موضعين
وهما ( بئسما خلفتمونى) بسورة الأعراف و( بئسما اشتروا به أنفسهم ) فى سورة البقرة.
ويوجد خلاف على موضع
واحد فقط ويكون قرأته بالوصل
وهو ( قل بئسما
يأمركم به إيمانكم ) بسورة البقرة .
5) بين
المقطوع والموصول وما اختلف فيه بين القطع والوصل فيما يأتى :
قال تعالى ( ألآ إله إلآ أنت سبحانك ) بسورة الأنبياء
وقع الخلاف على هذه ففى بعض المصاحف تكتب بالقطع وتكتب بالوضل فى البعض الآخر من المصاحف .
( ألا تعبدوا إلا الله إننى لكم منه نذير وبشير ) الأنبياء
جاءت فى تلك الأية ألا مرسومة بالرسم العثمانى متصلة لذلك لايجوز الوقف إلا على نهايتها .
( ألاتعبدوا إلإ الله إننى لكم منه نذيراً وبشير ) بهود
جاءت
فى تلك الأية أن مفتوحة الهمزة ساكنة النون مرسومة بالرسم العثمانى
متصلة
هكذا ( ألا )
لذلك لايجوز الوقف إلا على نهايتها .
( وألو إستقاموا على الطريقة )
بالجن
يوجد خلاف على تلك
الأية لأنها جاء مرسومه بالرسم العثمانى
على الوصل
والراجح أنها تأخذ
حكم القطع .
( ألا تعلوا علىَّ وأتونى مسلمين ) بالنمل
جاء ت (أن لا ) مرسومة بالرسم العثمانى متصلة أى ( ألا )لا يجوز الوقوف إلا على تمامها.
( وألا
تعلوا على الله ) بالدخان
جاء ت (أن لا ) مرسومة بالرسم العثمانى متصلة أى ( ألا )لا يجوز الوقوف إلاعلى تمامها.
( لبئس ما كانوا يفعلون ) بالمائدة
جاء ت (بئس ما ) مرسومة بالرسم العثمانى مقطوعة يجوز الوقوف على بئس فى حالة الإضطرار أو التعليم .
أسئلة على هاء التأنيث
1 ) عرف هاء التأنيث وأذكر أنواعها ؟
هاء التأنيث : هى التى تدل على المؤنث وتكتب فى آخر الفعل إذا كان الفاعل مؤنثاً
مثال : ( وأزلفت الجنة) أو تأتى فى آخر الإسم
مثال (رحمة , إمرأة ) وسميت بالتاء المجرورة (المفتوحة ) لأنها تجر أثناء كتابتها بالقلم هكذا (ت).
2 ) أذكر الكلمات التى اتفق على قراءتها بالإفراد ,والكلمات التى اختلف فى قراءتها بين الإفراد والجمع ؟
الكلمات التى اتفق علماء علم التجويد على قراءتها بالإفراد وهم ثلاثة عشرة كلمة
( رحمت ـ نعمت ـ امرأت ـ سنت ـ لعنت ـ معصيت _ كلمت _ بقيت _ قرت _ فطرت _ شجرت _ جنت _ ابنت ).
والكلمات التى اختلف علماء علم التجويد على قراءتها بالإفراد أوالجمع هم سبع
كلمات هم (آيات _ غيابت _ كلمت _ الغرفات _ بينت
_ ثمرات _ جمالت ).
3) كلمة ( رحمت ) رسمت بالتاء المجرورة فى سبعة مواضع فى القرآن الكريم ,اذكرهذه المواضع ؟
( يرجون
رحمت الله ) بسورة البقرة
و( إن رحمت الله قريب من المحسنين ) بسورة الأعراف
و( رحمت
الله وبركاته عليكم ) بسورة هود
و( ذكر
رحمت ربك عبده زكريا ) بسورة مريم .
و( فانظر
إلى آثار رحمت الله ) بسورة الروم
و( أهم
يقسمون رحمت ربك )
و( ورحمت
ربك خير مما يجمعون ) كلاهما بسورة الزخرف
4) بين ما رسم بالتاء المجرورة وما رسم بالهاء فى الأمثلة
الآتية :
(أُوْلَئِكَ عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأُوْلَئِكَ هم المهتدون )
( سنة من قد أرسلنا
قبلك من رسلنا )
( فلن تجد لسنة الله
تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا )
(وامرأة مؤمنة إن
وهبت نفسها للنبى )
( ضرب الله مثلاً
للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ) .
الإجابة
(أُوْلَئِكَ عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأُوْلَئِكَ هم المهتدون )
رحمة : رسمة بالهاء
( سنة من قد أرسلنا قبلك
من رسلنا )
سنة : رسمت بالهاء
( فلن تجد لسنة الله تبديلا
ولن تجد لسنة الله تحويلا )
لسنة : جاء مرتين
فى الأية ورسمت بالهاء
(وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبى )
امرأة : رسمت فى هذة الأية
بالهاء
( ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ) .
امرأة :جاء مرتين فى الأية ورسمت بالهاء.
1_ ما همزة الوصل ؟ ولم سميت بذلك ؟
همزة الوصل : هى التى تثبت فى أول الكلمة وتحذف فى حالة وصل الكلام ببعضة البعض .
سميت همزة الوصل بذلك: حتى نستطيع نطق الحرف الساكن ولأن العرب لا يبدؤن بساكن فوضعوا همزة الوصل قبل
الحرف الساكن فى بداية الكلمة لسهولة نطق الحرف الساكن .
وتكون همزة الوصل فى الأسماء والأفعال والحروف .
2_ ما المواضع التى توجد فيها همزة الوصل ؟ وكيف يبدأ
بهمزة الوصل فى
الأفعال ؟ وكيف
يبدأ بها حالة دخولها على لام أل ؟
المواضع التى توجد فيها همزة الوصل : تكون همزة الوصل فى الأسماء والأفعال والحروف .
يبدأ بهمزة الوصل فى الأفعال : فى خمسة حالات وهى
- أمر الفعل الماضى الثلاثى : مثال اعلم
- الفعل الماضى الخماسى :مثال انقلب
- الفعل الماضى السداسى مثال : استغفر
- أمر الفعل الماضى الخماسى مثال :انطلق
- أمر الفعل الماضى السداسى مثال: استغفر
3_ متى تحذف همزة الوصل وتبقى همزة الإستفهام ؟ ومتى تبقى همزة الوصل وهمزة الإستفهام معاً ؟
تحذف همزة الوصل وتبقى همزة الإستفهام
عندما تأتى همزة الوصل بعد همزة الإستفهام يجب حذف همزة الوصل وإبقاء همزة الإستفهام.
تبقى همزة الوصل وهمزة الإستفهام معاً
إذا وقعت همزة الوصل بين همزة الإستهام ولام التعريف وجب تسهلها بين الهمزة والألف أو إبدال همزة الوصل
بحرف مد مشبع بمقدار ست حركات
مثال : آلذكرين
4_ بين حكم همزة الوصل فيما تحته
خط ؟
قالى تعالى :
( اتل مآ أوحى إليك من الكتاب )
اتل : فعل أمر ثلاثى فيه حرفه الثالث مضموم ضماً لازماً لذلك تُضم همزة الوصل .
( استكبارا فى الأرض ومكر السيئ)
استكبارا : تنطق
همزة الوصل بالكسر لأن فعلها مفتوح .
( ثم اقضوا إلى ولا تنظرون )
اقضوا : : تنطق همزة الوصل بالكسر لأن فعلها مضموم .
( وانطلق الملأ منهم أن امشوا
واصبروا على آلهتكم )
امشوا : تنطق همزة الوصل بالكسر لأن فعلها مضموم .
( واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا )
اسم : فعل أمر ثلاثى فيه الحرف الثالث مضموم ضماً لازماً لذلك تُضم همزة الوصل .
( ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم والذين من قبلكم )
اعبدوا : تنطق همزة الوصل
بالكسر لأن فعلها مضموم.
تعليقات
إرسال تعليق